火化证是否属于死亡证明

火化证是否属于死亡证明

依据我国相关法律的规定,死亡公民的火化证可以作为其死亡的证明之一,但最有效的死亡证明是公安机关或者国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。

《殡葬管理条例》

第十三条 遗体处理必须遵守下列规定:

(一)运输遗体必须进行必要的技术处理,确保卫生,防止污染环境;

(二)火化遗体必须凭公安机关或者国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明。

死亡证明由谁开

公民死亡,城市在葬前,农村在一个月内,由户主、亲属、抚养人或者邻居持死亡证明、户口簿及死者的居民身份证向户口登记机关申报死亡登记,注销户口。 死亡证明是指:死于医疗卫生单位的,凭〈死亡医学证明〉;对公民正常死亡无法取得医院出具的死亡证明的,凭居(村)委会或卫生站(所)出具的证明;非正常死亡或卫生部门不能确定是否属于正常死亡者,凭殡葬部门出具火化证明。

公民在暂住地死亡的,暂住地户口登记机关根据死者暂住地的户主、旅店管理人或者户内其他人员的申报,将死者的姓名和死亡的地点、时间、原因等及时通知死者常住地户口登记机关,由死者常住地户口登记机关办理死亡登记,注销户口。常住地户口登记机关,根据死亡人家属的申报,也应给予办理死亡登记,如有可疑情节,可与死亡地的户口登记机关联系查对。

发现来历不明或者过路途中死亡的人, 户口登记机关应与有关部门联系处理。如能查明死者姓名、常住地和死亡原因的,应通知死者常住地户口登记机关作死亡登记,注销户口;无法查明来历的,应将已经查明的事项和死亡情况登记备查。

办理公民死亡注销手续时,缴销死者的居民身份证;单身独户的,还应收缴居民户口簿。

阴阳五行说

阴阳说,早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源泉。阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。天之四象,人有耳、目、口、鼻、为之对应;地之四象,人有气、血、骨、肉为之对应;人又有三百六十骨节以应周天之数;所以天有四时,地有四方,人有四肢,指节可以观天、掌纹可以察地,天、地、人合一。发展到后来,甚至某命理师屈指一算,一看掌纹,就能断出凶吉,其实这种没有任何科学根据的论断未免言过其实了。五行学说也是我国人民创造的一种朴素的哲学思想。它以日常生活的五种物质金、木、水、火、土为元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质,分别纳入这五大类的范畴。这五种元素:在天上形成五星,即金星、木星、水星、火星、土星,在地上就是金、木、水、火土星,在地上就是金、木、水、火、土五种物质,在人就是仁、义、礼、智、信五种德生。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联,如果天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异。迷信色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的。
  五行相生金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
  五行相克火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。
  天干五行甲乙同属木,甲为阳木,乙为阴木;丙丁同属火,丙为阳火,丁为阴火;戊己同属土,戊为阳土,己为阴土;庚辛同属金,庚为阳金,辛为阴金;壬癸同属水,壬为阳水,癸为阴水。地支五行寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木;巳午属火,午为阳火;巳为阴火;申酉属金,申为阳金,酉为阴金;子亥属水,子为阳水,亥为阴水;辰戌丑未属土,辰戊为阳土,丑未为阴土。纳音五行(天干五行)甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,壬申辛酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,丙子丁丑润下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛己白腊金,壬午癸未柳木,甲申乙本泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸己长流水,甲午乙未沙中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,甲辰乙己复灯火,丙午丁未天河水,戊申己未大驿土,庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁己沙中土,戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

我经历的四川的丧葬风俗

守灵,出资,接送亲戚,家长里短,彼此小争执,到最后一家人平静的坐下来,吃一顿团圆饭。

历时5天,今天送走了老公82岁的奶奶,李家最后一位年长者。

我是北方人,第一次经历正式的四川的丧葬风俗(四川双流一个镇上)

从奶奶过世到入土为安,经历了5天。

这5天,儿孙每晚要 轮流守灵,守夜

这5天, 每天都要准备酒席(流水席)招待宾客,每天中午晚饭,5天都如此,最后下葬当天是正席,

饭菜最丰盛。其他时间菜品有10个左右家常炒菜。乡里乡邻,5天家里都不用开火了,到了点就去吃饭,

每天午饭晚饭都去吃。吃不完的还可以打包回去喂猫猫狗狗。

作为一个北方人,对这个特别不能理解,时间太长了吧,主人家辛苦,吃的宾客也麻烦吧 每天都去吃。我们

老家那边,红白喜事,都是正席吃只吃一餐的。

这五天, 花费了将近10万块。这个数字在当地算中等偏上一点的水平,据说普遍花费都比较多,作为当地

农村的花费,我觉得这个数字真的不少吧。至少在我看来。

这将近10万元,包括了酒席的钱,宴请了五天,午饭晚饭一共10顿饭,前面四天平均每餐20桌客人,就是

80桌,最后一天宾客都齐了,中午40桌,晚上20桌,所以一共准备了160桌酒席。

烟酒饮料;

下葬费用:棺材, 墓碑,下葬流程等花费。(可以选择火葬也可以土葬,貌似很宽松,土葬也是接受的)

哭灵和乐队;对,没错,是乐队演出。这点我也是第一次经历,按这边人的话说,白事当喜事办。

儿孙基本都没怎么哭(好像这边上了年龄寿终正寝的老人过世,儿孙都不怎么哭),而是专门请了哭灵的人

帮着哭, 当然是收费的!而且这成了当地的习俗了。这还不是重点,重点是哭灵的仪式过了之后,是3-4小时

的文艺演出,而且是搞笑耍混为主的文艺演出。歌舞杂技,相声小品都有,属于比较local的风格,插科打诨

,甚至有点荤段子,逗大家一乐。完全没有丧事的悲伤感。这一块花费基本在一万左右。

然后要有 烟花爆竹

各种 封红包,大红包,小红包,包给帮忙的乡邻,包给哭灵的人,包给下葬抬棺的人,包给看风水的阴阳先生。

然后,守灵的儿孙,守到下半夜,多半都会去吃烧!是的,你没看错,是去吃烧烤!在灵堂里吃烧烤,

大家有说有笑。不知道是这边风俗太人性化了,还是大家对生死太淡然了。作为一个北方人,刚开始我是不太习惯这种场合的。

奶奶出生于1934年,享年82岁。经历了新中国的成立,结婚后几年就经历了中国的几年自然灾害,那时全国

都很困难,奶奶生的孩子饿死病死了几个。最终养育了四男三女七个孩子。一生坎坷,一生桀骜

年轻的时候,奶奶的儿女们大都西藏打工,留下一堆孙子孙女由奶奶照看,有接近10个孩子吧。

他们的童年回忆里,奶奶占了很大的分量,奶奶做的饭,奶奶买的东西,奶奶的偏心和吝啬,甚至奶奶骂人的样子。

据说奶奶和爷爷感情不好,打打闹闹大半辈子,爷爷十几年前意外去世。

奶奶一人带领家里的儿孙们,顽强的过了16年。按奶奶自己的话说,爷爷走后,她的日子过的更好了。

没人管她了,儿孙也慢慢都有钱了,她不愁吃喝了,而且还有了存款。

直到奶奶过世,我才知道她的名字叫樊淑芬。80多年前取的,至今任然觉得很文雅。

可老公说,奶奶这个名字太过文静了,事实上,奶奶是桀骜,是倔强,甚至是自私的。

她和老公斗争,和儿媳妇吵架生气,和孙子辈斗嘴。

她努力争取自己被赡养的权利,儿子不孝的给钱少的,她毫不吝惜的指责出来。

她晚年存款不少,吃喝都选自己喜欢的,按她的话说,她苦了半辈子,老了老了,有钱了,就要吃好点。

虽然因此得了糖尿病高血压,可她依然我行我素,想吃什么就吃什么,想说什么就张口就说,

也算是人生最后的十几年,任性而活了一回吧。

我是李家的儿媳妇,和奶奶认识是8年前,我那时是还是我老公的女朋友,四川话说,是他”耍的朋友“。

8年后,奶奶临走的前几天,我们见面, 彼时奶奶已经有点不太认人了,我老公指着我问她,奶奶,

你还记得她是谁吗?

奶奶想了一会儿对我老公说:她是你耍的朋友。 (她是你的女朋友)

我才意识到,奶奶对我的记忆停留在了8年前我们初识的时候。

那时奶奶七十几岁,身体硬朗,脾气倔强,坚持自己一个人住,上街买肉,后院种菜,还养了猫猫狗狗。

有儿孙回来看她,她就翻箱倒柜的把好吃的都拿出来。等我们要走了,她就一个人坐在门口,若无其事看着

我们离开。

愿奶奶一路走好。

愿自己更加感恩珍惜每一个身边亲人和朋友。

我爱你们。

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